Mestizaje cultural en la Cueva de la Virgen.

Abstract

Se referencia que la cueva de la Virgen es una oquedad natural formada a través de los siglos con el golpe de las olas y la acción de los vientos alisios del noroeste, en una roca que geológicamente pertenece al cerro de Chichiriviche, en la costa sureste del estado de Faltón, en Venezuela. Se ofrecen datos geográficos y mapas de la cueva de la Virgen. Se comenta que por los visitantes de la cueva de la Virgen han aprovechado infinidad de cavidades, sumideros y nichos para colocar imágenes religiosas, en su gran mayoría representan las diversas advocaciones a la Virgen María y esa es la razón de su nombre. Se aborda la devoción a la Virgen en Venezuela y su realidad incontestable: Nuestra Señora de la Consolación, la Inmaculada Concepción, la Virgen del Socorro, Nuestra Señora de las Mercedes, la Virgen de Betania, Nuestra Señora de Belén, la Rosa Mística, Nuestra Señora del Rosario, Nuestra Señora de la Paz, Nuestra Señora de las Nieves o Nuestra Señora del Espejo, para citar algunos ejemplos. Se reseña que la Virgen de Coromoto tiene una mayor cobertura porque es la Patrona de Venezuela desde su coronación por disposición del Papa Pío XII, el 11 de septiembre de 1952, en la ciudad de Guanare. Se narra la aparición de la Virgen a un indio la designación de Coromoto, para la imagen de la Virgen aparecida a un cacique indio, es un reconocimiento al origen legendario de esta advocación. Se comenta el culto pagano a María Lionza. Se resumen hechos donde se ha utilizado a La Cueva de la Virgen, como un espacio donde se fusionan y coexisten creencias y prácticas rituales propiciadas por el sentimiento, la fe y la devoción, rasgos predominantes en el comportamiento religioso de los venezolanos.