Revista Cuadernos de Filosofíahttps://repositorio.unphu.edu.do/handle/123456789/112024-03-28T14:58:09Z2024-03-28T14:58:09ZJosé Ortega y Gasset : un madrileño en el mundo y para el mundoAbreu Abreu, Pedro Maríahttps://repositorio.unphu.edu.do/handle/123456789/5332019-04-01T11:13:46Z1985-01-01T00:00:00ZJosé Ortega y Gasset : un madrileño en el mundo y para el mundo
Abreu Abreu, Pedro María
Se ofrecen datos biográficos de José Ortega y Gasset. Se describen las condiciones materiales y ambientales propicias para su formación como intelectual. Se destaca su viaje a Alemania con el propósito de ampliar sus conocimientos estudió en las Universidades de Leipzig, Berlin y Marburgo. Se reseña su actividad periodística destacándose la creación y dirección de la “Revista de Occidente” y “El Sol de España” en Argentina fundó la editorial “Espasa Calpe” y en México la “Colección Austral . Se relata como tuvo que abandonar España a desatarse la Guerra Civil. Se aborda su labor como maestro y fundador del Instituto de Humanidades en el cual dictó conferencias e impartió cursos de filosofía. Se ofrece una relación de sus obras especificando título y año de publicación.
1985-01-01T00:00:00ZActitudes e ideas fundamentales del pensamiento Orteguiano.Alfonseca, Ivánhttps://repositorio.unphu.edu.do/handle/123456789/5312019-04-01T11:19:25Z1985-01-01T00:00:00ZActitudes e ideas fundamentales del pensamiento Orteguiano.
Alfonseca, Iván
Se reflexiona sobre el pensamiento de José Ortega y Gasset quien en las primeras décadas del siglo XX inicia su tarea filosófica con la llamada teoría del perspectivismo a la cual se le añade el concepto de razón vital y en lo adelante su idea de historicidad del hombre. Se cita los ensayos escritos por Ortega y Gasset “Meditaciones del Quijote” el tema de esta obra lo constituye un acercamiento a la realidad entendida como constante adherida al momento del hombre a la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hombre “todo pensamiento humano tiene su punto de partida en este mundo”. Se relacionan los temas analizados por Ortega y Gasset se destacan los relacionados con la filosofía, la política, la sociología y lo estético. Se analiza la deshumanización del arte considerando que “el arte debe deshumanizarse debe tender a una eliminación progresiva de los elementos que dominaban la producción romántica y naturalista”. Se comenta la obra “ La rebelión de las masas “ donde alcanza su mayor mérito de pensador su objetivo es articular todo sistema de interpretación filosófica de la historia inspirándose en sus formas de gobierno “ la función de mandar y obedecer es decisiva en toda sociedad”.
1985-01-01T00:00:00ZEl filósofo : funcionario de la Humanidad según E. Husserl.Hoyos Vásquez, Guillermohttps://repositorio.unphu.edu.do/handle/123456789/5292019-02-22T01:22:03Z1985-01-01T00:00:00ZEl filósofo : funcionario de la Humanidad según E. Husserl.
Hoyos Vásquez, Guillermo
Se analiza la función del filósofo y de filosofía según los aportes de Edmund Husserl el cual distingue sin renegar la tradición filosófica que debe hacer el político, el filósofo, y el sacerdote. Se conoce como funcionario a “la persona que sin pensar por sí misma representan en todas sus funciones la ideología de las instituciones a cuyo servicio están. Se abordan las argumentaciones realizadas por Husserl en cuanto a la función de la filosofía basada en rescatar el auténtico sentido de la verdad como algo que tiene que ver con la subjetividad olvidada en las ciencias dominada por el positivismo lo caracteriza este asunto en términos filosóficos como que “el positivismo decapita la filosofía”. Se caracteriza la lógica aristotélica como el primer intento de objetivar la razón. Se reflexiona si son excluyentes el subjetivismo y el objetivismo. Se establece que el filósofo es un funcionario de la humanidad tiene como función la reflexión crítica y la responsabilidad en los fundamentos del origen del mundo y determina la actitud radical de la existencia humana. Se hace referencia a la crítica a la filosofía realizada por Marx sobre la función encubridora e ideológica y si esta puede cumplir una función transformadora. Se concluye explicando que el funcionario de la humanidad según Husserl es el que tiene que insistir con toda radicalidad en la función emancipadora de la subjetividad como razón histórica y como teleología frente a la ciencia y a la política que como positivismo y tecnocracia hacen consistente el sistema unidimensional de la administración total. Se incluye al final del artículo notas.
1985-01-01T00:00:00ZFilosofía y corporeidadRico Bovio, Arturohttps://repositorio.unphu.edu.do/handle/123456789/5282019-02-21T17:45:43Z1985-01-01T00:00:00ZFilosofía y corporeidad
Rico Bovio, Arturo
Se presentan aspectos básicos del discurso filosófico construido a partir de la corporeidad se considera que ha sido lento el avance teórico en el conocimiento de la especie humana se han contemplado aspectos parciales destacándose atributos o facultades físicas y psíquicas según lo favorezca el entorno cultural. Se analiza las diversas facetas de la categoría de corporeidad partiendo de las siguientes premisas: nuestro cuerpo es el punto de referencia básico para concebir el mundo y actuar en él, por el cuerpo entendemos la totalidad de “valencias” con cuyo concurso interactuamos con el exterior físico y humano, la dinámica de satisfacción de las necesidades naturales requieren de elementos concurrentes del entorno, la interacción de la corporeidad humana con el entorno crea espacio de tiempo-tiempos de comportamiento que pueden o no ser objeto de la conceptualización. Se reflexiona sobre la necesidad apremiante de construir una Axiología de la Corporeidad que sirva para asumir una praxis y una teoría revolucionaria a nivel comunitario cuanto individual.
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